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时间：7年前 (2018-01-28)来源：怀孕期阅读量: 164
卫灵公篇第十五
395（2016年1月19日）
【一八】子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
图/无生书法（篆书，本章原文）
孔子说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”病，担心、忧虑。此章意思说：“君子是担心自己的生命不能开启，恢复清净道心、本心，不能发挥生命的意义，利益众生。而不担心他人不了解自己有正能量、能力的呀！”
图来自高心灵
这里的深意，孔子是知道弟子中及社会上有很多人自认为自己怀才不遇，没有人能了解自己。其实当一个人将精力、能量用于所担心的事情上，他就无心于体道、悟道、行道，也就背离了生命的最核心，生命的无尽宝藏不可能开启。
图来自高心灵
孔子告诫弟子，如果有这样的想法，要转变错误的知见、观念，回到自己的身心上来，唯一要担心的是自己无能。所以孔子也曾说：“古之学者为己。”这其中的深意是相同的。还有古人云：“人不为己，天诛地灭。”这些都是实相的描述，不是危言耸听呀！
试问自己，当下这一刹那你心安自在吗？有挂碍吗？能全然接受生死吗？若还不能，证明自己还是无能，也就是说还不能做自己真正的生命主人。这与你有几个博士学位，有千亿财富，拥有高官厚禄等没有任何关系，唯有像孔子一样与道合一，自然就能体会到“朝闻道，夕死可矣”。
图来自高心灵
孔子是了悟了宇宙人生的真理实相，生死一如也、一体也。在大自然中只有变化没有生死。也就自然知道生在此，死也在此，如如不动呀！自然而然就会心安、自在、快乐。这是孔子真诚真心的叮咛，听到了吗？是不是这样，可以一一地去亲自求证呀！
自作一偈：
若是担心己无能，
毋忧他人不知己。
此生只为自作主，
无来无去无生死。
编者札记：
中国文化素来认为：人类活着与死去，没有什么差别，也没有那么多的痛苦。生者寄也，死者归也。活在世上等于住旅馆、来这里玩玩、来观光的，观光完了当然是要回去的。所以说，死生如旦暮——像白天与黑夜一样，有生必有死，有夜必有昼。换句话说，这个死生观念不是唯物的观点。唯物观点认为人死如灯灭，中国文化的观念不是如此。它的看法是：死也不是死，有死必有生；生也不是生，有生必有死。用佛家的说法就是轮回，也就是所谓的三世因果。（南怀瑾《易经系传别讲》）
本文为《论语心解》第395则（天）发送。
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